生为岭南人
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生为岭南人
作者:黎荔



生为岭南人,骑楼,水塘,龟龄膏,龙母庙,茶船古道,龙舟竞渡,老火靓汤,粤语老歌,民居依水而建,或窄门高屋,或镬耳高墙,传统街巷、特色商铺、古迹宗祠遍布。这些都是我生命中挥之不去的印记。



中国历史悠久,跌宕起伏,文化包罗万象,很难说哪一种文化是正统。好比目前全国官方语言都说普通话,但其实普通话和北京话都是胡音,乃是满人的遗产。真正的汉语应该是客家话。在秦朝战乱之际,客家人南移,有的甚至远走海外,但却至今保持了上古华人的习惯,是真正的中国人。之后中国不断扩张并受到胡人的侵犯(如五胡乱华)和联姻(从古至今一直有之),因此现在北方人或多或少都有些胡人的血统。每次中国动荡,都会有华人南移。中国历史至少曾有过三次大规模南渡,即晋之南渡、宋之南渡、明之南渡。所以,闽南两广其实对中国传统的保护比北方要好,最明显的例子就是语言。闽南话其实是河洛话,也就是唐朝时中国的官方语言;而广东话其实是唐音,也就是宋朝的官方语言。读古籍及诗歌时,用这两种语言比普通话要押韵得多的原因也就在此。



从小在广东话的语言环境中长大,连学校的教育也基本使用的是粤语,主要收看的都是粤语电台或电视台,基本不太看普通话的节目包括属于全国人民的春晚。在粤语这种生活方式中浸润的成长之路,注定与中原文化是完全不同另一面貌。粤语不仅是岭南文化的载体,而且是维系华人华侨的纽带,是连接两广与港澳以及东南亚华侨的重要桥梁。从这个意义上说,在全国范围内,几乎已没有什么方言的影响力可以和粤语媲美。在全国千城一面、地方语言被普通话格式化的今天,在城市景观日新月异、文化旧貌急剧变为商业新颜的今天,粤语几乎成为了岭南文化的最后立身之处。随着岭南地区如广州深圳等大城市的城市化进程加速,新移民、“新客家”大量涌入,北方文化迅速渗透和浸染,使得岭南文化的发展空间萎缩,无形中加剧了粤语圈的文化焦虑,以及像我这样的南人北迁的粤语圈离散现象。



在我的家乡,作为二三线城市,外来人口流动相对较少,地方文化根基深厚,传统力量极为强大,当地人把煲汤视为生活最高享受,把凉茶视为包治百病的良药,在一盅两件的茶楼文化中浸泡。居于西江流域中心地带的梧州,从当初秦始皇设郡县开始,到汉代成为岭南最初的广府,潜藏积淀着灿烂的历史文化。郁郁苍梧山,从当初秦始皇设郡县开始,到汉代成为岭南最初的广府,潜藏积淀着灿烂的历史文化。盈盈浔江水,广府文化越千年,从当初秦始皇设郡县开始,到汉代成为岭南最初的广府,潜藏积淀着灿烂的历史文化。从秦汉起就是“海上丝绸之路”的交汇点,是海路登陆的驿站、门户和中转枢纽,作为岭南古郡,更是海外佛教传承东渐的重要城市。当地人有重商的传统,讲求实用、实干、实效。



从语言就可以略知一二,粤语惜言如金,不尚空谈。许多词语在普通话中是双音节的,在广东话中则缩为单音节,如“我明”就是“我明白”,“尘”是“灰尘”,“眼”是“眼睛”,“吓”是“吓唬”,“相”是“相片”,“睬”是“理睬”,“蚁”是“蚂蚁”,“蟹”是“螃蟹”,而在一些虚词上省得就更狠了,只要不影响理解,能省则省,如“百二”是一百二十,“万七”是一万七千,“这辆车很漂亮”说成是“架车好靓”,“那场火扑灭了没有?”则成了“场火熄未?”当地人不喜欢虚文假饰,但求经济,连口水都不愿意浪费,对于讲话滔滔不绝却不着边际的人,称之为“口水多过茶”,这种经世致用的岭南文化对我影响终生。



后来的后来,同学年少,江湖星散,我们出发去远方,是为了寻找梦想。家乡古色古香的骑楼,雕刻了岁月的痕迹。这些剪影般的风景,落在自己生命的最深处,并成为自己的生命形态。成为天涯孤旅中的一个温柔之乡,寂寞人生中一个情感家园。对于好读历史古籍的我,岭南之南,还平添了一份酝酿在历史中的风流遗韵,让我人在北方,时时凭风南望。

当生活把个体放在宏大的背景和空间之下,个体离家越行越远,才会如同戴着老花镜一般离得远、看得清,才会怀念家乡所赠与的一切。有时候,家乡最重要的,是那份温暖、安定的感觉。让一颗无论在外漂泊多久的心,都有依附的地方。没有人能杀死故乡,除了你自己。故乡不仅仅是户口、地名,那揪心的,是记忆和精神寄托。想起苏东坡写过的那首词《定风波》:

万里归来年愈少,微笑,时时犹带岭梅香。

试问岭南应不好?却道:此心安处是吾乡。

最后一句,时时让漂泊人念念不忘。南方的阳光肆无忌惮地洒在脸上,是一种痛快淋漓的灼热。一次又一次,沉醉于这片浓郁而绚烂的色彩,宁愿生命可以重新在这里燃烧。




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